DE FLITSEN

Tweede zegel

Op het gelaat van de aarde en in het aangezicht van de lente verschijnt door de manifestatie van de Naam al-Ferd een zo helder zegel van ehadiyya en een stempel van wahdāniyya, dat het duidelijk aantoont dat wie niet alle levende wezens op aarde – met al hun individuen, toestanden en handelingen – bestuurt, niet alles tegelijk ziet, kent en schept, zich in geen enkel opzicht kan mengen in de schepping van zelfs één enkel ding.

Dit zegel is het volgende:

Afgezien van de uiterst geordende maar verborgen zegels van de minerale stoffen, elementen en levenloze schepselen op het aardoppervlak, kijk slechts naar dit prachtige patroon dat is geweven met de draden van meer dan tweehonderdduizend soorten dieren en tweehonderdduizend soorten planten.

Plotseling, in de lente, verschijnen op het aardoppervlak – door elkaar heen en tegelijk – wezens met verschillende vormen, verschillende taken, verschillende levensonderhouden en verschillende uitrustingen. Zonder enige verwarring of fouten, en ondanks de uiterste vermenging, wordt hun met een uiterst verfijnd onderscheid en een zeer nauwkeurige maat alles wat zij nodig hebben moeiteloos, precies op tijd en uit onverwachte plaatsen gegeven.

Aangezien wij dit met eigen ogen zien, vormt deze toestand, dit bestuur en deze ordening op het gelaat van de aarde een zodanig stempel van wahdaniyya en een zodanig zegel van ehadiyya, dat wie niet al deze schepselen tegelijk uit het niets schept en bestuurt, zich in geen enkel opzicht kan mengen in de heerschappij en schepping van zelfs één enkel ding.

Want als hij zich daarin zou mengen, zou dit oneindig brede evenwicht van bestuur worden verstoord. Toch vervullen mensen – op goddelijk bevel – een ogenschijnlijke rol in het functioneren van de wetten van de goddelijke heerschappij.

Derde zegel

Op het gezicht van de mens…

Inderdaad, het menselijke gezicht is zó’n zegel van ehadiyya, dat een oorzaak die niet alle mensen – vanaf de tijd van Adem tot aan het einde van de wereld – tegelijk onder Zijn beschouwing heeft en niet op ieder gezicht een afzonderlijk onderscheidend kenmerk plaatst, zich in geen enkel opzicht kan mengen in het scheppen van zelfs één menselijk gezicht.

Degene die dit zegel op het menselijke gezicht plaatst, heeft noodzakelijkerwijs alle mensen binnen Zijn waarneming en binnen de kring van Zijn kennis. Want hoewel de gezichten van mensen in de hoofdorganen zoals ogen, oren en mond op elkaar lijken, bezit ieder gezicht een onderscheidend kenmerk waardoor het volledig van alle andere verschilt.

Zoals de gelijkenis van deze organen bij alle mensen een zegel van eenheid is dat getuigt dat de Schepper van de menselijke soort Eén en Enig is, zo vormt hun onderlinge verschil – door talloze wijze onderscheidende kenmerken die ervoor zorgen dat zij niet met elkaar worden verward en dat hun rechten worden beschermd – een uiterst fijn zegel van ehadiyya dat de wil, keuze en beschikking van die Ene Schepper toont. Wie niet alle mensen, dieren en zelfs het gehele universum schept, kan dit zegel onmogelijk op het menselijke gezicht plaatsen.

315 van 316